Asociación Cultural Cartuja de Valldecrist

Actividades Realizadas

Crónica de la charla "Retablo de Santa María de los Angeles y de la Eucaristía: ¿retablo de Valldecrist?"

José M. López Blay

Retablo de Santa Maria de los Angeles y de la Eucaristía Las nuevas tecnologías jugaron una mala pasada y una conferencia, en la que era básico el análisis del discurso iconográfico, tuvo que realizarse a pelo sorteando toda una serie de contratiempos. Aun así, el mensaje de Helios Borja y David Montolío, ante un público que casi llenaba el salón de sesiones del Ayuntamiento, fue contundente: hay dudas más que razonables para poner en tela de juicio muchas de las certezas que los historiadores y cronistas tenían sobre el famoso retablo de Reixach conocido con el nombre de “Retablo de Nuestra señora de los Ángeles y de la Eucaristía”.

Desde una perspectiva de análisis sociológico de la producción artística, Helios Borja y David Montolío se encargaron de desmontar algunos de los errores aceptados y engrosados hasta la fecha por casi todos los historiadores e investigadores del mencionado retablo.

En primer lugar, cuestionaron el mecenazgo de doña Úrsula, esposa de D. Francisco Zarzuela, señor de Jérica dadas las malas relaciones entre Valldecrist y dicho señor por la demora en el pago de los derechos sobre los herbajes que los monjes blancos ostentaban por concesión real.

En segundo lugar, señalaron que la calle central del retablo y la predela (conservada en el Museo de Bellas artes de Valencia y el Philadelphia Museum of Art), por su temática (Virgen de la Porciúncula y Ultima Cena) remiten a una iconografía claramente franciscana y procederían de algún establecimiento religioso de esta congregación, lo que les lleva a atribuirlo al convento de capuchinos existente en Segorbe. Por otro lado, las dimensiones tan dispares del retablo de Reixach y del presbiterio de la iglesia mayor de Valldecrist refuerzan esta tesis, que obliga a reconsiderar que pudiera tratarse del retablo destinado a decorar dicho espacio.

Las tablas laterales sí que procederían del cenobio de Altura (la presencia de San Juan Bautista, patrón de la orden, de San Hugo de Lincoln, de San Martín y de San Miguel darían consistencia a esta afirmación), aunque sin certeza acerca de su ubicación.

Respecto a la espiga, en la que podemos observar un Calvario, ponen cuestionan que formara parte del mismo retablo, si se consideran las dimensiones de la calle central y las del ático.

Así las cosas, y como corolario, también sería erróneo denominar Iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles a la iglesia mayor de la cartuja de Altura, inclinándose los conferenciantes porque fuera la Asunción la advocación bajo la que estuviera la misma, máxime teniendo en cuenta que en el retablo de Orliens era ésta la advocación que lo presidía.

En resumen, una propuesta atrevida que hace tambalear el discurso explicativo que hasta la fecha se daba por definitivo sobre este magnífico retablo.

Esta es la información que se recoge en el catálogo del Museo Catedralicio de Segorbe editado en 2006 por Bancaja y la Fundación Mutua Segorbina. “RETABLO DE NUESTRA SEÑORA DE LOS ÁNGELES Y DE LA EUCARISTÍA
REIXACH, Joan
(Doc 1431-1486)
Temple sobre tabla
538 x 362 cm
Ca. 1454
Procedente de la iglesia mayor de la Cartuja de Valldecrist.
Considerada como la obra conservada de mayor empeño del pintor Joan Reixach, fue ejecutada por el maestro para la Cartuja de Valldecrist por un coste global de 300 florines de oro y costeado por doña Úrsula, esposa de D. Francisco Zarzuela, Justicia de Aragón y Señor de Jérica. Con la desamortización pasó, en su mayor parte, salvo la predela,- de la que ocho escenas se conservan en el Museo de Bellas Artes de Valencia y otra más en la colección Jhonson del Philadelphia Museum of Art -, a la Catedral de Segorbe, integrándose en la Capilla del Palacio Episcopal hasta 1936. Tras la Guerra Civil fue montado y completado con piezas de otro retablo en la capilla del Salvador.
El conjunto del primer cuerpo del retablo lo constituye la gran tabla de la Última Cena como panel central, flanqueada, a modo de tríptico, por San Miguel y por San Juan Bautista. Un segundo tríptico, por encima de éste, va dedicado a la Virgen entronizada o de la Porciúncula en el centro, que lleva a ambos lados a San Martín y San Hugo. En la espiga, coronando el conjunto, la tabla del calvario. Las entrecalles y las polseras portan un complejo esquema figurativo, con la plasmación de las advocaciones de San Benito, San Antonio Abad, San Onofre, San Esteban, Santa Águeda, San Nicolás obispo, Santa Tecla, San Gregorio, Santa Clara, Santa Ana Trina, San Vicente Mártir, Santa Lucia, San Luís de Anjou, Santa Bárbara, Santa Isabel de Hungría, San Agustín, Santa María Magdalena, San Lorenzo, Santa Inés, Gonzalo de Amaranto, Santa Margarita, Santa María Egipciaca, Santa Cecilia, San Pablo, San Blas, Santa Eulalia, San Bernardo, San Jerónimo.

Bibliografía:TORMO (1913), pp. 179-181; POST (1935), VI, pp. 38-45; PÉREZ MARTÍN (1936), pp. 253-255; SARALEGUI (1944),
pp. 120-123; JOSÉ I PITARCH (1986), pp. 237 y 239; RODRÍGUEZ CULEBRAS (1989), pp. 15-24; RODRÍGUEZ CULEBRAS
(1990), pp. 52-59; GÓMEZ FRECHINA (2001 a), pp. 222-261; GÓMEZ FRECHINA (2001 b), pp. 326-329.
Exposiciones: El Siglo XV Valenciano, Valencia 1973, Madrid 1973. Fondos del Museo Catedralicio, Valencia, 1990. La Luz de las Imágenes. Segorbe 2001.”